ЯК ПРАВИЛЬНО ПРОВОДИТИ ДНІ ПОСТУ: 10 НАСТАНОВ АФОНСЬКИХ СТАРЦІВ
Про те, як гідно провести строгий Великий піст — у духовних порадах старців Святої Гори.
Про те, як гідно провести строгий Великий піст — у духовних порадах старців Святої Гори.
Ярослав I, в Крещении Георгий (Юрий), Владимирович, Мудрый (ок. 978–989 – 1054), благоверный великий князь Киевский.
04 марта у православных христиан началась Масленичная (Сырная) неделя, предваряющая Великий пост.
«Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных» (1 Кор. 8:8–9). Такими словами начинается апостольское чтение Недели мясопустной. По мнению апостола Павла, наша свобода способна послужить «соблазном для немощных». Как это может быть?
Можно ли разговаривать с усопшими близкими, встретимся ли мы со своими мужьями и женами после смерти и есть ли надежда на спасение у самоубийц и атеистов? На эти и другие вопросы мы попросили ответить кандидата богословия и философских наук иерея Стефана Домусчи.
«Сегодня родительская!» — фраза, которую мы слышим несколько раз в году. У Бога все живы, и память и молитва о наших усопших родных и друзьях — важная часть христианской веры.
На что следует обратить внимание при подготовке к Великому посту, советует епископ Иов (Смакоуз).
Масленицей называется последняя неделя перед Великим постом, на которой уже не едят мясо, но употребляют рыбу и молочные продукты. В этом году она начинается 4 марта и заканчивается 10 марта. Но не в гастрономических особенностях ее суть. В эту последнюю подготовительную неделю перед Великим постом Церковь напоминает человеку о главной помехе, которая губит и разрушает…
На воскресному Всенічному бдінні у підготовчі неділі великого посту (неділю про блудного сина, м’ясопусну та сиропусну) аж до початку Великого посту, Церква призначає співати Псалом 136 «На ріках Вавилонських».
В церковь стала ходить относительно недавно, и все никак не могу привыкнуть, что после службы, подходя под крест, нужно целовать руку священнику. А главное – не могу понять, зачем это? Просто норма этикета или есть какое-то каноническое обоснование? Заметила недавно, что не во всех храмах это практикуется. И еще: если откажусь поцеловать руку священнику, он обидится?