ЧЕЛОВЕК ХРИСТА

Быть Блаженнейшим Митрополитом Киевским Господь определил ему в трудное время. Трудное как для Церкви, так и для народа. Но, именно в такие периоды и происходит, чаще всего то, что можно назвать становлением святости.

По большому счету, что значит быть святым? Значит быть христианином, быть со Христом, иметь любовь к Богу и ближнему. Заметьте, речь не идёт об отсутствии греха в жизни человека, а идёт о присутствии в ней Христа. К такой святости призван каждый из нас и именно такая святость труднее во сто крат той “безгрешной” праведности, которая, чаще всего, понимается под святостью. Остаться человеком и быть верным Христу и Его заповедям в такие моменты истории, как сейчас – это воистину признак, который отличает христиан от всех остальных сообществ мира.

Два года – это много, или мало? Что можно успеть за это время? Можно ли сделать нам, простым чадам Святой Церкви, какие-то выводы о Предстоятеле?

Пытаясь ответить на этот вопрос, я вспомнил одну древнюю притчу. Как-то, группа паломников в одном из палестинских селений встретила старца. “Скажи, отче, а далеко ли отсюда до Иерусалима?” – спросили они. “Идите” – ответил старец. “Нет, ты не понял. Мы спрашиваем, далеко ли до Иерусалима?” – опять спросили они. “Нет, это вы не поняли. Как я могу сказать, сколько вам идти до Иерусалима, если я не видел, как быстро вы идёте?”.

Так вот, если говорить о Блаженнейшем, то за прошедшие два года мы смогли увидеть куда именно он идёт и как он это делает. И первое, на что следует нам обратить внимание, это то, о чем я писал выше – он остался человеком и христианином не смотря ни на что. Более конкретно – он ни на йоту не изменил своим взглядам на жизнь и ситуацию в стране целом. Объяснение этому факту простое – Евангелие.

Многие не могут понять Блаженнейшего. Многие сетуют на то, что он, дескать, не “политик”. При этом, под “политикой” понимают макиавеллианское “ведение дел”, то есть, ложь, лукавство, предательство. И да, с этой точки зрения Блажженнейший не политик. От слова “вообще”. Как не политик Христос, как не политик апостол Павел и Иоанн Златоуст. Правда – она всегда аполитична. Как Евангелие. И поэтому, Блаженнейший не меняет свои взгляды – потому что, не меняется Евангелие. Значит, мы можем сказать, куда он идёт сам и куда ведёт Церковь – к Царствию Небесному. Блаженнейший ищет не выгоды, политически удобных моментов и дивидендов, а именно и только Царствия Небесного. Все остальное – приложится.

Более того, многие смогли понять, что он – непубличный человек. Он человек Церкви. Для него нет “публики” которой нужно врать, для него есть “народ”, которому нужна правда. Публичность сегодня – это желание “казаться” (публичные люди хотят казаться лучше, чем они есть на самом деле). А Блаженнейший не хочет “казаться”. Он хочет “быть” – быть тем, кем он есть на самом деле. Христианином, пастырем, человеком. Без рекламы.

С другой стороны, публичность предполагает максимальную информированность о том, что делаешь. А если говорить о реалиях нашего времени, то “публичность” – это совершение добрых дел на камеру, напоказ. И с этой стороны Блаженнейший – непубличная фигура. Потому что, делает так, как о том заповедовал Христос – чтобы не знала даже правая рука.

Однако, светильник не спрячешь под спудом. И многое из того, что наш Предстоятель пытается скрыть, мы все равно видим. Мы видим его Веру и его любовь к Богу. Видим его молитвенность и простоту. Видим смирение и мудрость. Но самое главное – мы видим, что он человек Христа. В нем нет льсти и лукавства. И даже те, кто считает его своим врагом, знают это.

И ещё – он человек мира. Не мира, как совокупности государств и народностей, а мира – как благодати Божией и отсутствия зла. Он против войны во всех её проявлениях. И это сейчас выглядит странным, а для многих – неприемлемым и непонятным. Но это сейчас.

И только потом, со временем, эти “многие” скажут – “он был прав. Мы – заблуждались”. Дай Бог, чтобы это “потом” поскорее пришло.