РОЗКЛАД БОГОСЛУЖІНЬ НА КВІТЕНЬ
Убить или не убить – вот в чем вопрос.
Сегодня общество, в частности христианское, прошло очередное испытание на человечность.
Частью его был вынесен приговор: убить.
Что это? Квинтэссенция веры? Венец христианского милосердия?
Вопрос не нов и теряется в веках. Тема абортов, как лакмусовая бумажка, проверяет мир на человеколюбие из столетия в столетие.
Еще Платон с Аристотелем мучились над этим вопросом. А Гиппократ, считая аборты аморальными, посвятил этой теме целое сочинение.
***
Есть у нашей семьи хороший друг, замечательный парень, надежный. Знаем мы его лет 20, столько же и дружим. Сколько было в жизни ситуаций, когда он поддерживал нас, не только словом, но и делом.
Как-то общаясь на отдыхе, наш друг неожиданно произнес:
– А меня, ребята, могло и не быть. Мама шла уже делать аборт, с отцом они так решили, и бабушка в последний момент буквально на пороге клиники отговорила ее. Родители были тогда студентами, годом ранее родился мой старший брат, а тут я образовался внезапно на горизонте. Смутились они, молодые – сплошная неустроенность, студенческая жизнь, отсутствие средств, один младенец, с которым тяжело, и тут замаячил следующий… Испугались, ясное дело.
С пониманием и даже сочувствием поведал он эту историю.
– Мать лишь недавно рассказала об этом, добавив, что не хотела меня, нежеланный я был ребенок, носила меня без радости. А вот теперь считает меня своим любимчиком, ей страшно и стыдно вспоминать свои колебания: быть мне или не быть.
Мы хорошо знаем эту семью, и воистину наш друг – мамина отдушина и всеобщий любимец.
***
Оправдание убийства не нуждается в аргументах: сам факт красноречив.
Игра чужими судьбами, похоже, нынче в тренде: быть человеку или не быть?
Но эта «игра» касается не лишь того человека, которому не суждено появиться на свет. Нерожденный ведь мог стать достойным родителем, верным другом, великим ученым, прекрасным врачом, исследователем, писателем… Намного шире причинно-следственная связь. Нерожденный много бы чего мог, если бы родился!
Об абортах говорили до нас, будут говорить и после. Разрешится ли этот вопрос на глобальном уровне, нам не дано предугадать. Да и не это главное. Самое важное – личный ответственный выбор человека всякий раз, когда перед ним ребром стоит вопрос: убить или не убить.
Ежедневно тысячи людей решаются на аборт. Назовем вещи своими именами – на убийство: такой человек может оказаться рядом с нами, и, возможно, именно на нас будет лежать ответственность за принятие решения.
Апокалипсис, но не вселенского масштаба, а личный, персональный, становится реальностью всякий раз, когда мы выбираем не жизнь, а смерть в любой плоскости нашей реальности.
Делая душепагубный выбор, человек безвозвратно расчеловечивается, духовно расчехляется, как следствие – декаданс души.
***
С рождением в этот мир каждому из нас свобода милостиво дарована. И любой волен использовать ее в меру своей ответственности и человечности.
Иоанн Шанхайский подбирал брошенных детей на улицах, в трущобах, находил их в мусорных баках бедных районов. Никому эти дети не были нужны, кроме него. Сотни чад святитель забирал в специальный приют, созданный им в Шанхае. Заботился о них, как отец родной, раздобывал продукты, одежду, все необходимое для жизни. В его приюте нашли пристанище около полутора тысяч детей. Все они, повзрослев, были благодарны и преданны ему до конца своих дней…
Читайте також
