Храмовий комплекс на честь Різдва Христового

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ: 5 ПРИЧИН ДЛЯ РАДОСТИ

Из Евангелия мы хорошо знаем, на какой горе, в какой день, с какими словами возносился на небо Христос. Он оставлял Своих учеников, тех людей, которые были с Ним рядом все 3 года Его проповеди. Они Вознесению радовались. Но мы-то, никогда Его, как Человека, не видевшие, почему празднуем?


На самом деле у нас причин для радости по поводу Вознесения, конечно же, намного больше, чем пять. Но есть то, что обязательно не должно ускользнуть от нашего внимания, и Церковь из года в год напоминает об этом на праздничном богослужении.

Какие 5 причин у нас для радости? Узнаем об этом, вчитаясь в праздничные стихиры в русском переводе.

***

Причина №1: окончился великий подвиг Господа — Его земное служение

«Воз­не­се­ние на Не­бо Гос­по­да на­ше­го Ии­су­са Хри­ста — это за­вер­ше­ние Его зем­но­го слу­же­ния. Празд­ну­ет­ся все­гда в 40-й день по­с­ле Па­с­хи, в чет­верг 6-й не­де­ли по Па­с­хе.

Чи­с­ло 40 — не слу­чай­ное, а не­су­щее конкретный смысл. Во всей Свя­щен­ной ис­то­рии это бы­ло вре­мя окон­ча­ния ве­ли­ких под­ви­гов.

И те­перь в со­ро­ко­вой день по­с­ле Вос­кре­се­ния, как бы по­с­ле но­во­го ро­ж­де­ния, Ии­сус Хри­стос дол­жен был вой­ти в не­бес­ный храм Сво­его От­ца как Спа­си­тель че­ло­ве­че­ст­ва».

***

Не­обы­чай­но ро­ж­де­ст­во Твоё, не­обы­чай­но Твоё вос­кре­се­ние, не­обы­чай­но и по­вер­га­ет в тре­пет Твоё, По­да­тель жиз­ни, с го­ры бо­же­ст­вен­ное воз­не­се­ние, ко­то­рое изо­б­ра­жая, Илия воз­но­сил­ся на че­ты­рех ко­нях, вос­пе­вая Те­бя, Че­ло­ве­ко­лю­бец. (4 кни­га Цар­ств, гла­ва 2)

Канон на утрени. Песнь 5

***

Да кро­пят нам свы­ше об­ла­ка ве­се­лие ве­ч­ное: ибо Хри­стос, об­ла­ком, как Хе­ру­ви­ма­ми, но­си­мый, в сей день вос­хо­дит к Сво­ему От­цу. (Ис. 19:1)

Канон на утрени. Песнь 6

***

Те­бя, ни­с­шед­ше­го до край­не­го пре­де­ла зе­м­ли и че­ло­ве­ка спас­ше­го, и вос­хо­ж­де­ни­ем Сво­им его воз­вы­сив­ше­го, мы ве­ли­ча­ем. (Ефес. 4:8-10) 

Канон на утрени. Песнь 9

***

Причина №2: наше тело теперь сможет воскреснуть

«По­бе­див смерть, это страш­ное по­с­лед­ст­вие гре­ха, и дав тем са­мым воз­мо­ж­ность вос­кре­с­нуть в сла­ве, Гос­подь воз­нёс в Сво­ём Ли­це че­ло­ве­че­с­кую при­ро­ду, вклю­чая те­ло че­ло­ве­ка.

Тем са­мым Гос­подь от­крыл ка­ж­до­му че­ло­ве­ку воз­мо­ж­ность по все­об­щем Вос­кре­се­нии воз­не­стись в вы­с­шую оби­тель све­та к са­мо­му Пре­сто­лу Все­выш­не­го».

***

Взяв на пле­чи за­блуд­шее ес­те­ст­во, Ты, Хри­сте, воз­не­с­шись, при­нес его к Бо­гу и От­цу. (Лк 15:5; Ин 20:17)

Канон на утрени. Песнь 7

***

По­да­те­ля жиз­ни Хри­ста, в двух ес­те­ст­вах под­няв­ше­го­ся на не­бе­са со сла­вою и вос­се­да­ю­ще­горя­дом с От­цом, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, лю­ди, пре­воз­но­си­те во все ве­ка. (Пс. 109:1; Евр. 1:3)

Канон на утрени. Песнь 8

***

Воз­не­се­но вы­ше Ан­ге­лов на­ше ес­те­ст­во, в древ­но­сти пад­шее, и на пре­сто­ле бо­же­ст­вен­ном по­са­же­но не­по­сти­жи­мо; при­ди­те, вос­тор­же­ст­ву­ем и воз­гла­сим: «Вос­пе­вай­те Гос­по­да, тво­ре­ния, и пре­воз­но­си­те во все ве­ка!»

Канон на утрени. Песнь 8

***

Воз­не­се­но яв­но вы­ше не­бес ве­ли­ко­ле­пие Об­ни­щав­ше­го пло­тию, и си­де­ни­ем с От­цом поч­те­но на­ше пад­шее ес­те­ст­во: вос­тор­же­ст­ву­ем все, и со­г­ла­с­но вос­кли­к­нем, и вос­пле­щем ру­ка­ми в ра­до­сти! (Пс. 46:1-6; Пс. 97:7-9)

Канон на утрени. Песнь 9

***

Причина №3: отныне Небо — новый и вечный дом — открыто человеку

«Празд­ник Воз­не­се­ния — это празд­ник Не­ба, от­кры­тия че­ло­ве­ку Не­ба как но­во­го и ве­ч­но­го до­ма, Не­ба как под­лин­ной ро­ди­ны. Грех от­де­лил зе­м­лю от не­ба и нас сде­лал зем­ны­ми и од­ной зе­м­лёй жи­ву­щи­ми.

Речь идет не о за­пла­нет­ном про­стран­с­т­ве и не о ко­с­мо­се. Речь идет о Не­бе, воз­вра­щён­ном нам Хри­стом, о не­бе, ко­то­рое мы по­те­ря­ли в зем­ных на­у­ках и иде­о­ло­ги­ях и ко­то­рое рас­крыл и вер­нул нам Хри­стос.

Не­бо — это Цар­ст­во Бо­жие, это цар­ст­во ве­ч­ной жиз­ни, цар­ст­во ис­ти­ны, до­б­ра и кра­со­ты. Всё это рас­крыл, всё это да­рит нам Хри­стос».

***

От раб­ст­ва идо­ло­слу­же­ния тво­ре­ние из­ба­вив­ше­го и пред­ста­вив­ше­го его сво­бод­ным Сво­ему От­цу, Те­бя, Спа­си­тель, мы вос­пе­ва­ем и Те­бя пре­воз­но­сим во все ве­ка. (Рим. 6:20)

Канон на утрени. Песнь 8

***

Мы, в мiре сем жи­ву­щие, по­доб­но Ан­ге­лам вос­тор­же­ст­ву­ем, Бо­гу, на пре­сто­ле сла­вы но­си­мо­му, воз­гла­шая пе­с­но­пе­ние: «Свят Ты, От­че Не­бес­ный, Свят Ты, столь же ве­ч­ное Сло­во, и Дух Все­свя­той!»

Стихира 1 на Хвалитех

***

На­чаль­ни­ки Ан­ге­лов со­зер­цая, Спа­си­тель, вос­хо­ж­де­ние не­обы­чай­ное, не­до­у­ме­ва­ли, друг дру­гу го­во­ря: «Что это за зре­ли­ще? Тот, Ко­го мы ви­дим – об­ли­ком Че­ло­век, но, как Бог, пре­вы­ше не­бес Он с пло­тию вос­хо­дит!»

Стихира 2 на Хвалитех

***

Причина №4: вознесшись, Господь не оставил землю, но стал еще ближе к нам

«Воз­не­с­шись на не­бо, Гос­подь не ос­та­вил зе­м­лю Сво­им Бо­же­ст­вен­ным при­сут­ст­ви­ем, но стал ещё бли­же к че­ло­ве­ку, ко всем ве­ру­ю­щим в Не­го. Ны­не Он на­хо­дит­ся на зе­м­ле не толь­ко ве­з­де­су­щим Сво­им Бо­же­ст­вом, но и в ве­ли­ком и пре­не­бе­с­ном та­ин­ст­ве Ев­ха­ри­стии – Бо­же­ст­вен­ных Те­ла и Кро­ви Его, ко­то­рых при­об­ща­ют­ся вер­ные».

***

Ко­г­да воз­но­сил­ся Ты, Хри­сте, с го­ры Ма­с­ли­ч­ной, Си­лы Не­бес­ные, ви­дя то, друг дру­гу взы­ва­ли: «Кто же Он?» И бы­ло ска­за­но им: «Это – Мо­гу­ще­ст­вен­ный По­ве­ли­тель, это – Силь­ный в бит­ве, Он – по­ис­ти­не Царь сла­вы!» – «А по­че­му Его оде­ж­ды кра­с­ны?» – «Он при­шел из Во­со­ра, то есть во пло­ти!» Ты же Сам, вос­сев как Бог по пра­вую ру­ку Ве­ли­че­ст­ва, Ду­ха Свя­то­го нам по­слал, что­бы Он на­ста­вил и спас ду­ши на­ши.

Стихира 2 на Стиховне 

***

Представим себе, что мы на Масличной горе…

…Придите, отрезвимся, смертные, и к высоте очи и мысли возведём, прострём взоры, а месте и чувства, к небесным вратам: представим себе, что мы на Масличной горе, и взираем на Искупителя, на облаке носимого. Оттуда ведь Господь поднялся на небеса, там и дары раздал Апостолам Своим Щедрый, созвав, как Отец, и укрепив их, наставив как сынов, и сказав им: «Я от вас не удаляюсь; Я — с вами, и никто — против вас!»

Икос после 6-й песни канона на утрени

***

Причина №5: Вознесением завершилось таинство Домостроительства нашего спасения

«Пре­слав­ное Воз­не­се­ние Спа­си­те­ля на не­бо бы­ло про­дол­же­ни­ем и за­вер­ше­ни­ем про­сла­в­ле­ния Его по че­ло­ве­че­ст­ву, ко­то­рое на­ча­лось в Вос­кре­се­нии, и ос­но­ва­ни­ем ко­то­ро­му по­слу­жил Крест Хри­стов.

Здесь со­вер­ша­ет­ся и за­вер­ша­ет­ся та­ин­ст­во До­мо­стро­и­тель­ст­ва на­ше­го спа­се­ния Хри­стом в Его пре­бы­ва­нии пло­тию на зе­м­ле».

***

Хри­стос, со­хра­нив­ший Те­бя по­с­ле ро­дов не­по­ро­ч­ной де­вой, Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца, вос­хо­дит ко От­цу, Ко­то­ро­го не ос­та­в­лял, хо­тя и при­нял от Те­бя плоть с ра­зум­ною ду­шою* по не­из­ре­чен­ной ми­ло­сти. 

десь про­ти­во­по­с­та­в­ле­ние ере­ти­кам, ут­вер­ждав­шим, что у Хри­ста че­ло­ве­че­с­кая при­ро­да бы­ла «по­гло­ще­на» бо­же­ст­вен­ной.

Канон на утрени, песнь 5

***

Ко­г­да не­бес­ные Си­лы уви­де­ли Те­бя, Спа­си­тель наш, с те­лом воз­но­си­мо­го на вы­со­ту, они взы­ва­ли, го­во­ря: «Ве­ли­ко, Вла­ды­ка, че­ло­ве­ко­лю­бие Твоё!» (1Тим. 3:16)

Канон на утрени, песнь 6

***

Вос­пе­ва­ем за­ча­тие Твоё, От­ро­ко­ви­ца, вос­пе­ва­ем не­из­ре­чен­ное ро­ж­де­ние То­бою, Чи­с­тая, ко­то­рым мы из­ба­ви­лись от ги­бе­ли и бед­ст­вия, и мра­ч­но­го за­клю­че­ния во аде.

Канон на утрени, песнь 6

***

Ис­по­л­нив весь за­мы­сел о на­шем спа­се­нии, и то, что на зе­м­ле, со­еди­нив с не­бес­ным, воз­нёс­ся Ты во сла­ве, Хри­сте, Бо­же наш, со­в­сем не ос­та­в­ляя нас, но пре­бы­вая не­раз­лу­ч­но и взы­вая лю­бя­щим Те­бя: «Я – с ва­ми и ни­кто – про­тив вас!»

Кондак после песни 6 канона на утрени

***

Ро­дил­ся Ты, как Сам вос­хо­тел; явил­ся мiру, как Сам бла­го­во­лил; по­стра­дал пло­тию, Бо­же наш; из мёртвых вос­крес, по­прав смерть; вознёсся во сла­ве, всё На­по­л­ня­ю­щий, и по­слал нам Ду­ха Бо­же­ст­вен­но­го, что­бы мы вос­пе­ва­ли и сла­ви­ли Твое Бо­же­ст­во.

Заключительная Стихира на Хвалитех